Like a magnet, Mecca had been focused by Muslims all over the world since more than 2000 years ago. Despite of that, this holy city indeed is the centre of the earth surface based on the research made by geologist. They concluded that about 4.5 billions years ago when the earth had been born there are a few of plat movement around the Saudi Arabia plat. The well arranges movements happened since centuries like it was centred to one place that is the Arab.

Based on the research result, a conference had been held by Yusuf al-Qardawi together with a few Muslim scientist that is known as “Mecca: The Centre of the Earth, Theory and Practice” on April 2008. A resolution had been made that is to make “Mecca Time” as a substitute to Meridian Greenwich (GMT).  One of the scientific facts based on Quranic verses that being raised in the conference is the truth that the centre of the earth is Mecca.

Besides, one of the geologists explained that Mecca was situated exactly on the North Magnetic line that is not the same longitude as other places. The facts had been strengthened by the main reason why Muslims all over the world never stop themselves visiting Mecca, hence Mecca never left empty from Muslims that came from various places and various race and colours along the year.

Versi Bahasa Melayu.

Seolah-olah seperti magnet, Tanah Suci Makkah menjadi tumpuan semua umat Islam sejak lebih 2000 tahun lalu. Sememangnya kota suci ini merupakan pusat muka bumi berdasarkan kajian pakar geologi yang menyatakan bahawa sejak kira-kira 4.5 billion tahun terbentuknya bumi ini, telah berlaku beberapa pergerakan plat di sekeliling plat tanah Arab. Pergerakan yang teratur itu berlangsung sejak berkurun lamanya yang menuju ke satu arah seolah-olah berpusatkan suatu tempat, iaitu tanah Arab.

Berdasarkan penemuan penyalidikan tersebut, Syeikh Yusuf al-Qardawi bersama-sama saintis Muslim dan ulama mengadakan persidangan “Mecca: The Centre of the Earth, Theory and Practice” pada April 2008 yang menghasilkan resolusi supaya “Mecca Time” diwujudkan bagi menggantikan Greenwich Meridian (GMT). Salah satu fakta saintifik yang ditonjolkan berdasarkan ayat al-Quran ialah kesahihan muka bumi Makkah adalh pusat ataupun titik tengah muka bumi.

Malah seorang ahli geologi menjelaskan Makkah berada tepat di jajaran utara magnet, tidak seperti longitude tempat lain. Fakta ini menguatkan lagi sebab utama seluruh umat Islam sejak dahulu sehingga kini tidak putus-putus mengunjungi Makkah, malah kota ini tidak pernah sepi daripada dikunjungi umat Islam daripada pelbagai bangsa dan pelbagai lapisan masyarakat dan bangsa sepanjang tahun.

1. Narashangsa bermakna Yang Terpuji. Ia sama dengan nama Nabi Muhammad saw atau ahmad yang turut membawa makna Yang Terpuji.
2. Narashangsa dikatakan akan dilahirkan di padang pasir. Nabi Muhammad saw sememangnya dilahirkan di padang pasir.
3. Narashangsa dikatakan amat dikasihi oleh pengikutnya. Stanley Lane Poole dalam Speeches Of Muhammad menjelaskan bahawa Nabi Muhammad saw amata dikasihi pengikutnya.
4. Narashangsa dikatakan akan mendapat wahyu. Nabi saw menerima wahyu daripada langit.
5. Narashangsa dikatakan memiliki personality yang lembut, sama dengan nabi saw.
6. Narashangsa mencegah pengikutnya daripada melakukan dosa. Tugas Nabi saw adalah untuk mencegah daripada perbuatan dosa dan menggalakkan perbuatan yang mengundang pahala.
7. Narashangsa memiliki 10 ribu ekor lembu. Lembu membawa makna binatang yang suci mengikut agama Hindu. Ia bertepatan dengan jumlah 10 ribu sahabat nabi yang memasuki Kota Mekah dalam peristiwa Fathu Makkah.
8. Narashangsa memiliki 300 lebih ekor kuda yang merupakan simbol kekuatan. Nabi saw memiiliki 313 orang perajurit handalan dalam Perang Badar yang dianggap kelompok terbaik.
9. Narashangsa mempunyai 10 kalungan bunga yang menunjukkan kesetiaan dan kasih sayang. Nabi kita saw mempunyai 10 orang sahabat yang dijamin masuk syurga secara jelas.

Kitab Mahabharata menjelaskan bahawa penyelamat akhir zaman bernama Kalki. Kalki itu tidak lain dan tidak bukan ialah Nabi saw. Ini kerana Kalki dikatakan merupakan Ketua Negara dan Ketua Panglima dalam peperangan. Ia sama dengan sifat Nabi saw. Ada beberapa lagi petunjuk yang disebutkan da;am Mahabharata dan ia sama dengan Nabi saw.

Sumber: “Mengapa Kami Memeluk Islam” karya Dr Nawi Jusoh

Menurut KP, beliau melihat sistem dua parti kurang relevan untuk dilaksanakan di negara ini meskipun keadaan sekarang menuju ke arah itu. Beliau melihat mood dan situasi rakyat Malaysia tidak menjurus ke arah menjayakan sistem sebegitu. Dalam masa yang sama, beliau juga kurang bersetuju dengan sistem multi-party yang terlampau banyak seperti yang berlaku di Negara Indonesia.

Beliau dilaporkan berkata, “Di Negara Barat, blok antara Liberal dengan Konservatif terlalu jelas jurang dan perbezaannya. Keketaraan ini telah membantu mereka untuk membentuk dwi-party system. Namun saya tidak melihat kemungkinan itu berlaku di negara kita meskipun Pakatan Rakyat telah berusaha ke arah membentuk Parti Rakyat Malaysia.

“Namun saya tidak menolak kemungkinan itu berlaku bahkan sekiranya ia benar-benar berlaku, saya amat menyokongnya. Cuma buat masa sekarang, berdasarkan kondisi dan permasalahan semasa, saya melihat ia kurang relevan.”

Beliau dalam masa yang sama turut mengulas bahawa suasana politik sekarang agak kurang memberikan kredit kepada Pakatan Rakyat. Antara perkara yang ditekankan oleh beliau ialah soal Pemuda PAS yang tidak meneruskan agenda Duta Penyelamat sebagaimana didendangkan pada zaman YB Solahudin. Bahkan Pemuda PAS tidak lagi menjadi suara rakyat manakala AMK juga begitu.

Beliau turut melemparkan pujian kepada KJ, Ketua Pemuda UMNO yang tangkas menarik perhatian anak muda dengan pelbagai strategi termasuk bola sepak. Tindakan pantas KJ telah menjadikan Pemuda PAS seolah-olah tidak relevan untuk anak muda.

KP tidak sempat untuk meluangkan masa yang panjang di sana. Setelah mendengar key-note address yang disampaikan oleh Datuk Seri Anwar Ibrahim, beliau bergegas ke Kuang untuk mengikuti satu program yang diadakan di sana.

Dalam soal agama, saya lebih mengharapkan Pemuda PAS untuk mencipta sesuatu yang boleh memberikan kesedaran yang besar kepada rakyat  manakala Pemuda UMNO pula harus serius untuk menangani gejala sosial yang kian bernanah. Pemuda UMNO juga harus menginsafi kelemahan mereka dari sudut ilmu agama, maka seharusnya mereka merendah diri untuk belajar daripada Pemuda PAS.

Saya melihat betapa pentingnya ahli gerakan Islam termasuk saya untuk menguasai beberapa ilmu yang dinggap sangat mustahak dan relevansi dengan masa sekarang seperti usul dan qawaid fiqhiyah, mu’amalah, basis-basis dalam ilmu fiqh, sedikit pengertian yang terkandung dalam tafsir dan hadis-hadis yang terpilih.

Ia sepatutnya dijadikan silibus dalam Pemuda PAS. Memahami dan mengerti 50 hadis yang terkandung dalam Jami’ul Ulum wal hikam karya Ibnu Rajab al-Hanbali lebih baik daripada Hadis 40 Imam Nawawi. Namun jika masa sempit dan tidak mengizinkan, memahami Hadis 40 al-Nawawi sudah memadai.

Dalam tafsir, mungkin selama ini Pemuda PAS diajar untuk menghafaz surah al-Saff namun persoalan yang timbul ialah berapa ramai yang memahami tafsir dan asbabun nuzul beberapa ayat dalam surah tersebut? Berapa ramai pula yang mengetahui kisah Hawariyyun yang terkandung dalam ayat terakhir surah itu?

Budaya ilmu ini sangat penting. Boleh jadi bedah buku, wacana tokoh dan menganalisis pemikiran-pemikiran besar yang pernah muncul dalam sejarah kemanusiaan harus dikaji. Saya pernah mencadangkan kepada Ketua Pemuda Lembah Pantai, Saudara Nasaie Ismail agar membedah buku Seven Habits. Mungkin karya besar tersebut dalam Bahasa Inggeris dan bersifat berat, namun pembentang boleh membentangkannya dalam Bahasa Ibunda dan memudahkan noktah penting yang wujud.

Boleh jadi juga Pemuda PAS dalam usrah-usrah membincangkan tentang Mahatma Gandhi yang dianggap Spiritual Leader India atau bagaimana Lee Kuan Yew membina Negara Singapura. Bahkan pengertian usrah di peringkat kawasan harus diperluaskan metodenya termasuklah menonton filem-filem yang banyak mengetengahkan strategi berfikir atau menonton filem Ashabul Ukhdud.

Pemuda Persatuan Ulama Malaysia (PUM) sentiasa mengharapkan agar Pemuda PAS di bawah Ustaz Nasrudin Hasan mengambil berat cadangan ini. Dalam masa yang sama, kita juga mengharapkan agar Ketua Pemuda UMNO, Saudara Khairy Jamaluddin agar turut menginsafi situasi Pemuda UMNO yang jauh dari lembah ilmu agama. Satu usaha yang intensif mesti digerakkan mulai sekarang secara serius agar plan tidak sekadar menjadi konsep bahkan menjadi satu resolusi bertindak yang praktikal.

MOHD DZUL KHAIRI MOHD NOOR

Ketua Pemuda PUM

013-2968703

Dalam pengisian tersebut, KP berharap agar mahasiswa tidak hanya bertindak untuk melaksanakan program luaran semata-mata bahkan mesti bertindak sebagai satu kumpulan pendesak yang bergerak secara profesional.

Beliau menegaskan, terdapat beberapa ciri yang harus dimiliki oleh kumpulan anak muda termasuk mahasiswa. Ciri tersebut ialah kelantangan bersuara, profesional dalam bekerja, mendesak, memperjuangkan kebajikan, menjadi lidah kepada masayarakat serta sentiasa mencari jalan untuk menegakkan Islam itu sendiri.

KP turut mengharapkan agar kepimpinan anak muda meninggalkan tradisi silam yang sudah tidak relevan lagi pada masa sekarang. Beliau secara terbuka mengkritik kepimpinan kampus tersebut yang masih lagi mengadakan kuliah Risalah Ta’lim secara mingguan yang disifatkan beliau sebagai ketinggalan dan melambatkan.

Dalam perkongsian tersebut, beliau juga menyarankan agar kepimpinan menuntut ilmu sebanyak mungkin yang membolehkan mereka untuk melakukan ijtihad dalam kepimpinan berteraskan ilmu yang sahih. Beliau menyebut, Islam ini terlalu luas namun telah disempitkan oleh orang yang dangkal pemikiran dan kontang ilmu.

Terdapat tiga kalimah yang harus difahami dengan baik iaitu syuhhun (bakhil), ujub dan khasyyah.

Syuhhun merupakan satu perbuatan yang jauh lebih teruk berbanding bakhil itu sendiri. Orang bakhil mungkin kedekut untuk memberikan sedekah dan membantu orang susah. Namun syuhhun lebih teruk keadaannya. Orang yang syahih adalah orang yang kedekut untuk membantu keluarganya sendiri bahkan kedekut untuk belanja harian untuk dirinya meskipun ia mampu.

Ujub pula membawa erti seseorang yang berasa kagum dengan kehebatan dirinya sendiri sama ada dari sudut akhlak mahupun ibadah. Manakala khasyyah membawa pengertian yang lebih dalam berbanding takut. Khasyyah bermakna, seseorang yang takut kepada Allah swt lalu ia mendekati penciptanya itu. Sesuailah khasyyah untuk ditamsilkan dengan satu kata-kata ulama, “Seseorang yang takutkan sesuatu akan melarikan diri daripadanya. Orang yang takutkan Allah pula akan berlari menuju kepada-Nya.”

1- Apakah hukum mandi pada hari Jumaat?

Beberapa hadis menjelaskan bahawa mandi pada hari Jumaat merupakan satu perkara yang diwajibkan seperti hadis daripada Ibnu Umar r.anhuma yang berbunyi, “Apabila seseorang daripada kamu mendatangi solat Jumaat, maka hendaklah ia mandi.”

Hadis ini telah dikeluarkan sendiri oleh al-Bukhari dalam kitab Jumaat, bab Kelebihan mandi Solat Jumaat. Muslim dalam Kitab Jumaat dalam Bab Kewajipan Mandi Jumaat dengan lafaz yang lain iaitu, “Mandi hari Jumaat adalah kewajipan kepada setiap yang telah bermimpi (baligh)” dan dalam satu hadis lain yang berbunyi, “Apabila seseorang kalangan kamu ingin mendatangi solat Jumaat, maka hendaklah ia mandi.” Imam Malik dalam al-Muwatta’ dan al-Nasa’I turut memuatkan hadis yang sama.

Ibnu Hajar al-‘Asqalani menyatakan satu penjelasan daripada Abul Qasim bin Mundah bahawa hadis yang telah diriwayatkan daripada Nafi’ yang meriwayatkan daripada Ibnu Umar r.anhuma telah mencecah seramai 300 orang periwayat. Manakala mengikut jalur selain Ibnu Umar r.anhuma pula mencecah 24 orang sahabat.

Namun hadis tersebut telah dinasakhkan oleh hadis lain yang berbunyi, “Sesiapa yang berwudhu’ (untuk solat Jumaat) maka ia sudah memadai dan barangsiapa yang mandi, maka itu lebih baik.” Kedudukan hadis ini adalah hasan (baik) dan telah dikeluarkan oleh Abu Dawud dalam Kitab al-taharah, bab Keringanan Meninggalkan Mandi Jumaat. Ia turut dinyatakan oleh al-Nasa’i dalam Kitab Jumaat, al-Tirmizi dalam Abwab al-Jum’ah dan turut dinyatakan oleh Ibnu Majjah dalam Kitab Solat daripada hadis Anas bin Malik ra.

Ibnu Abbas r.anhuma apabila ditanya hukum mandi Jumaat menjawab, “Ia tidak wajib, sebaliknya ia merupakan satu simbol kebersihan dan kebaikan. Lantas beliau menjelaskan mengapa terdapat hadis yang menyuruh mandi Jumaat. Ia berpunca kerana pernah satu ketika orang Islam ke masjid untuk solat Jumaat dalam keadaan berbau. Maka mereka ditegur oleh Nabi saw.

Tidak dinafikan pernah berlaku satu perselisihan pandangan antara Umar ra dengan Uthman bin Affan ra. Umar ra berpendapat bahawa mandi adalah satu kewajipan sebaliknya Uthman ra berpendapat cukuplah dengan wudhu’.

Dalam persoalan ini, Ahli Zahir berpegang dengan kewajipan mandi dengan berpandukan hadis yang telah disebutkan. Jumhur salaf dan khalaf termasuk fuqaha’ Mesir pula melihat ia sebagai satu perkara yang disunatkan. Ini kerana hadis yang mengatakan wajib sebenarnya bersebab dan ia telah dimansuhkan oleh hadis yang lain.

2-Siapakah yang disunatkan untuk mandi Jumaat?

Terdapat empat pandangan ulama berkenaan perkara ini.\

1. Disukai kepada sesiapa sahaja yang menghadiri solat Jumaat sama ada lelaki mahupun perempuan. Ini merupakan pandangan yang dipegang oleh Imam al-Nawawi.
2. Disukai kepada sesiapa yang diwajibkan solat Jumaat sama ada ia hadir solat Jumaat mahupun tidak.
3. Disukai kepada sesiapa yang hanya melazimi solat Jumaat.
4. Disukai kepada semua orang, sama ada ia wajib solat atau tidak, ia hadir atau tidak, ia melazimi atau tidak.

3-Bilakah bermulanya mandi Jumaat?

Waktu untuk mandi Jumaat bermula selepas terbitnya matahari sehingga sebelum solat Jumaat dan yang paling baik dikerjakan sewaktu ingin ke masjid. Sekiranya ia mandi sebelum terbit matahari, maka ia tidak dikira. Namun al-Awza’i berpandangan tidak mengapa mandi sebelum terbit matahari. Imam Malik menegaskan waktu solat itu adalah ketika menuju ke masjid untuk solat Jumaat. Pandangan yang lebih aneh adalah pandangan Ibnu Hazam yang berpandangan mandi diharuskan selepas Asar.

Ibnu Hazam berpandangan mandi Jumaat adlaah untuk hari Jumaat sedangkan jumhur melihat mandi adalah untuk menghadiri solat Jumaat.

Sekiranya seseorang solat dan kemudiannya ia berjunub, ia tidak membatalkan mandi Jumaat tadi menurut jumhur. Al-Awza’i berpandangan sebaliknya.

Sekiranya ia berjunub, kemudian ia mandi wajib dan disertakan dengan niat mandi Jumaat, maka ia memadai (dikira).

Rujukan: Al-Nasikh wa al-Mansukh min al-hadith oleh Ibnu Syahin dan telah ditahqiqkan oleh Doktor Muhammad Ibrahim al-Hifanadi.

1) Akhi Khairul Naim (Pelajar PhD Bahagian Akidah dan Pemikiran Islam UM)

2) Akhi Nasaie (Yayasan Amal Malaysia)

3) Akhi Fauzan (Usahawan Tani)

4) Akhi Hadi (Wakil Tarbiah GAMIS)

5) Ukhti Asyanti (Pengetua Sekolah al-Wafi)

6) Nadzirah (Wakil PMIUM)

7) Najwa (Wakil PMIUM)

Beberapa idea telah dikutip demi memantapkan gerakan ini. Antara idea yang telah disumbang sarankan ialah agar Pemuda PUM melaksanakan dakwah dalam bentuk yang lebih kritikal seperti mengadakan show jalanan, membuat muzik tersendiri dan juga mengadakan program bersama pelajar sekolah dalam bentuk yang berat seperti lawatan ke negara luar.

Setelah dibincangkan semula di peringkat kepimpinan Pemuda, Pemuda telah memutuskan beberapa resolusi.

1- Perlantikan jawatan kepada setiap ahli Pemuda setelah sebulan ditubuhkan.

Ketua: Mohd Dzul Khairi Mohd Noor

Timb: Mohd Zahiruddin

SU: Syahadah

Bend: Noraini

Executive Penerangan: Al-Fahmi

E.Hal Ehwal Wanita Islam: Hayati

E.Kaunseling: Nasirah

2- Membuat komik Islamik yang dijangka akan diterbitkan pada bulan Mei 2010.

3- Memfokuskan kepada pelaksanaan teater pada 30 Jan 2010.

4- Menggerakkan Akademi Ulama dan juga menawarkan perkhidmatan tenaga-tenaga pengajar di sekolah-sekolah berasrama dan tawaran mengajar al-Quran di rumah-rumah.

5- Memberikan tumpuan sebaiknya terhadap perjuangan memurnikan pembikinan filem satanisme di negara ini.

Ketua Pemuda menegaskan bahawa tujuan terpenting penubuhan Pemuda PUM adalah untuk memasyarakatkan ulama. Golongan agamawan ini tidak boleh dilihat lagi sebagai golongan elitis yang hanya terfokus kepada beberapa golongan seperti di masjid sahaja.

Dalam masa yang sama, Timbalan Ketua mengharapkan agar Pemuda membina hubungan baik dengan media dan memulakan dakwah dalam bentuk penulisan agar cita rasa keagamaan itu akan tersebar dengan lebih baik dan pantas.

Saya tidak mahu ketinggalan untuk mengucapkan tahniah kepada pihak penyiaran televisyen yang telah mengambil inisiatif untuk memasukkan unsur Islam dalam beberapa segmen. Antara Unsur Islam yang telah dimasukkan secara halus dan tidak langsung ialah memuatkan ayat al-Quran setelah berakhirnya satu-satu cerita.

Namun saya tetap merasakan satu bentuk wacana ilmu dan canai minda ke arah membentuk satu gagasan media Islamik mesti dilaksanakan. Dengan memanggil golongan ilmuan, agamawan, sejarawan, pengamal media dan beberapa pihak yang difikirkan mampu memberikan pandangan termasuk mahasiswa yang mewakili suara anak muda, saya berkeyakinan kita mampu menghasilkan satu resolusi bertindak yang berkualiti.

Dalam satu perbincangan perah minda bersama pemikir Pemuda Persatuan Ulama Malaysia (PUM) satu malam, kami mendapati unsur satanisme dan mistikisme semakin menyelimuti ruang lingkup budaya masyarakat Melayu. Kami melihat ia tersebar melalui tiga sebab dan faktor yang terserlah.

Pertama, ramai pengarah filem kini sangat cenderung untuk menerbitkan filem hantu. Kedua, Cerita mistik sudah mula meresap dalam alam Melayu seperti Senandung Si dayang yang berkaitan sumpahan dan begitu juga dengan Sumpah Orang Bunian. Ketiga, kebanjiran senatron dari Indonesia yang banyak berpaksi kepada unsur pari-pari dan dewa sedangkan dalam masa yang sama, unsur ketuhanan turut ditekankan.

Sebelum menghasilkan satu resolusi yang mampu mewakili suara pencerahan, lebih elok jika diteliti dan dikaji terlebih dahulu apakah punca ia berlaku sehingga menerbitkan fenomena. Kedua, kita sepatutnya mengkaji apakah kesan sama ada positif mahupun negatif yang akan terhasil melalui cerita yang berbentuk begini. Akhirnya, baru garis panduan dan sebagainya yang bakal terangkum dalam resolusi harus dibentuk.

Saya hanya ingin menyentuh tentang beberapa cadangan saya ke arah memurnikan perkara ini sekaligus memartabatkan mutu perfileman negara.

Pertama, kementerian yang bertanggungjawab dalam hal ini mestilah meletakkan satu tujuan yang paling utama sekaligus menjadi asas kepada pembikinan filem negara kita. Setelah itu barulah kementerian berkenaan meletakkan beberapa lagi misi bagi menjayakan tujuan dan matlamat yang terpenting itu.

Sebagai contoh, matlamat tertinggi pembikinan filem adalah untuk meningkatkan intelektual dan kualiti emosi rakyat negara kita. Manakala misi yang mengiringi intelektual kemungkinan ialah; menaikkan nama baik negara, menimbulkan rasa semangat negarawan yang berkobar-kobar dan penerapan unsur akhlak yang budiman.

Seyogia itu, semua pengarah filem mesti berusaha untuk mencapai tujuan itu bersama-sama dalam pelbagai bentuk.

Kedua, satu piawaian disiplin dan budaya dalam perfileman mesti digarispandukan. Apa maksud saya? Antara cadangan yang ingin saya ketengahkan ialah batasan pemakaian artis yang nampaknya sekarang kian terdedah, menaik dan menyingkat. Malah kementerian mesti meletakkan batasan terhadap beberapa perkara seperti penerapan satanisme, hiburan, aksi ganas dan juga apa sahaja yang menggambarkan keburukan sosial yang melampau. Ini kerana, apabila keburukan sosial melampau didedahkan secara keterlaluan dan kerap, ia kelak akan memberikan kesan negatif kepada nama baik negara di mata dunia.

Ketiga, saya mencadangkan agar kerajaan mengambil langkah untuk mengadakan sesi perbincangan serius bersama semua penerbit dan pengarah filem. Perbincangan berkenaan mestilah dihadiri bersama para agamawan, intelektual, Motivator, kaunselor, ahli parti politik, sejarawan, budayawan, karyawan dan mana-mana para pengamal seni.

Dalam perbincangan itulah semua idea daripada pelbagai cabang dikutip dan mesti ia berakhir dengan satu tindakan yang disepakati bersama.

Keempat, saya mewakili Pemuda PUM turut mencadangkan agar kerajaan mengadakan kursus meningkatkan jati diri semua artis. Seolah-olah ia kursus wajib seperti BTN. Kemungkinan kerajaan boleh menjemput kumpulan motivasi ESQ untuk mengendalikan kursus tersebut. Malah dalam hal ini Pemuda PUM bersedia untuk bersama kerajaan bagi menjayakan misi yang penting ini.

Pemuda PUM berharap media suatu masa akan menjadi lidah kepada Islam itu sendiri. Pemuda PUM berkeyakinan terhadap kemampuan Gagasan 1 Malaysia yang dilaungkan oleh PM kita mampu menjadi landasan untuk memurnikan semangat beragam kalangan penduduk negara yang kita cintai.

MOHD DZUL KHAIRI MOHD NOOR

KETUA PEMUDA PERSATUAN ULAMA MALAYSIA (PUM)

013-2968703

NO 27, JALAN 19/28, SEKSYEN 19, 46300, PETALING JAYA, SEL

Peristiwa hitam ini merupakan rentetan sahaja daripada beberapa peristiwa lain yang telah banyak mencemarkan institusi kekeluargaan itu sendiri. Meskipun kerajaan telah mewajibkan pasangan yang akan berkahwin untuk mengikuti kursus, namun seolah-olah ia tidak memberikan kesan yang besar dalam proses pembikinan keluarga yang cemerlang.

Selain daripada itu, institusi kekeluargaan juga berdepan dengan banyak lagi masalah lain seperti gelagat anak-anak yang menunjukkan ketidakpuashatian kepada ibu bapa, kes buang anak, kes dera, perceraian yang berlaku bagaikan ia merupakan satu perkara yang lumarh dan juga sumbang mahram. Menurut satu maklumat yang boleh dipercayai kebenarannya, antara agenda Barat dalam meruntuhkan binaan Islam ialah dengan menimbulkan rasa tidak yakin muda-mudi terhadap institusi kekeluargaan sedangkan dalam Islam, institusi tersebut amat penting.

Di manakah salahnya dan apakah puncanya? Apakah benar terdapat satu perancangan yang tersusun yang disifatkan sebagai tangan ghaib untuk meruntuhkan sistem yang diambil berat dalam Islam ini? Atau sebenarnya ia merupakan kesilapan atau kekuarangan kita dalam menangani permasalahan yang kian membarah dan bernanah ini?

Pemuda Persatuan Ulama Malaysia (PUM) memahami budaya yang banyak diterapkan dalam cerita Hindustan banyak merosakkan institusi yang mulia ini daripada membina. Antara budaya yang diterapkan ialah cinta mengatasi segala-galanya dan anak muda sanggup membelakangkan orang tua gara-gara kekasihnya.

Pemuda PUM memikirkan amat penting sekiranya satu kempen serius diadakan secara berterusan dalam usaha menyuburkan semangat kekeluargaan dan kasih sayang. Dalam kaedah Islam, suami yang berbuat baik kepada isteri merupakan satu tuntutan yang terpenting. Berbuat baik bukan sahaja bererti melayani isteri dengan kasih dan sayang malah memberikan didikan dan tarbiah yang sewajarnya.

Kempen tersebut boleh jadi dimasukkan dalam agenda 1 Malaysia yang sedang digerakkan secara holistik sekarang. Boleh jadi media-media massa dan elektronik yang berkaitan dengan perkara ini dperkasakan dari semasa ke semasa. Dalam masa yang sama, Pemuda PUM amat mengalu-alukan sekiranya kerajaan ingin menambahbaikkan kursus perkahwinan demi memastikan keberkesanannya.

Pemuda PUM berkeyakinan, sekiranya kerajaan dan semua pihak bertanggungjawab serius dalam isu ini, kes-kes jenayah dalam kekeluargaan pasti akan dapat dibendung dan diatasi sedikit demi sedikit sehinggalah ia kembali menjadi murni.

MOHD DZUL KHAIRI MOHD NOOR

Ketua Pemuda Persatuan Ulama Malaysia (PUM)

No 27, jalan 19/28, Seksyen 19, 46300, Petaling Jaya, Selangor.

013-2968703