SURAH AL TIN
Surah al-Tin merupakan antara tanda keajaiban al-Quran. Ulama terpaksa membuat beberapa kemungkinan dan kebarangkalian untuk mendefinisikan apakah makna yang terkandung melalui istilah “al-tin”, “al-zaitun”, bukit Tur dan negara yang aman. Apakah ia membawa makna jenis buah-buahan dan tempat atau apakah mesej sebenar yang ingin disampaikan oleh Allah swt.
Sememangnya ada ulama berpandangan “al-tin” itu merujuk kepada buah itu sendiri. Pandangan ulama yang lain pula menyebut ia merujuk kepada Masjid Damsyiq. Al-Qurtubi pula mendefinisikannya sebagai Masjid Ashab al-kahfi manakala menurut al-‘Aufa daripada Ibnu Abbas r.anhuma, “al-tin” merujuk kepada Masjid Nabi Nuh as yang terletak di Bukit Judi.
Berkenaan istilah “al-zaitun”, Ka’b al-Ahbar, Qatadah, Ibnu Zaid dan selain mereka mengatakan istilah itu bermakna Masjid Baitul Muqaddas. Manakala Bukit Tur itu merujuk kepada tempat munajat Nabi Musa as mengikut pandangan Ka’ab al-Ahbar.
Negara yang aman pula menurut kesepakatan ulama antaranya Ibnu Abbas r.anhuma, Mujahid, Ikrimah, al-Hassan, Ibrahim al-Nakhaie, Ibnu Zaid dan juga Ka’ab al-Ahbar adalah merujuk kepada Mekah dan tiada khilaf ulama berkaitan pandangan ini.
Disebut dalam kitab Taurat bahawa Allah turun ke Bukit Tur, ajarannya bersinar di sekitar Baitul Maqdis dan diperkuatkan di Mekah.
Maka dapatlah kita simpulkan bahawa, mesej yang ingin disampaikan melalui lafaz sumpah yang disebut oleh Allah swt pada awal-awal surah ini merujuk kepada nama beberapa tempat yang menjadi simbol perkembangan Islam itu sendiri.
Ketiga-tiga nabi yang ada kaitan dengan tempat-tempat tersebut iaitu Isa as, Musa as dan Muhammad saw kesemuanya terdiri daripada nabi ulul azmi. Ibnu Kathir menjelaskan, sebutan nabi tersebut disusun menurut urutan yang baik sekali. Bermula dengan seorang nabi yang sangat mulia iaitu Isa as, kemudian nabi yang lebih mulia iaitu Musa as dan diikuti oleh nabi yang paling mulia iaitu Muhammad saw.
